P.Schubart 16 (P. 7508)
Wer möchte nicht mehr über seine eigene Zukunft und sein Schicksal erfahren? Das war auch schon in der Antike so. Daher wurden Horoskope verwendet. Die Papyri haben uns eine große Anzahl von originalen Horoskopen hinterlassen. Diese bestehen jedoch in der Regel nur aus Aufzeichnungen der Positionen der Planeten und des Tierkreises, nicht aus Analysen. Wie wurden die Daten aus diesen Horoskopen interpretiert? Offenbar war es üblich, die Interpretation nicht aufzuschreiben, zumindest nicht auf demselben Blatt wie die Daten, sondern sie mündlich oder in anderen, heute verlorenen Schriftformen weiterzugeben.
Aber Fragmente anderer Papyri in griechischer Sprache, die sowohl Originalkompositionen als auch Übersetzungen aus dem Ägyptischen enthalten, können als Handbücher identifiziert werden, die zu dieser Interpretation geführt haben. Die Abhandlungen sind sowohl in Versform als auch in Prosa verfasst. Ein einflussreiches Gedicht, das in mehreren Papyri und in Zitaten in Werken von Astrologen überliefert ist, die uns in mittelalterlichen Manuskripten erhalten geblieben sind, wird dem ägyptischen Astrologen Anubion zugeschrieben. Er ist ein wichtiger früher Zeuge für die Verbreitung des ägyptischen Wissens über die Sterne in der griechischen Sprache. Über sein Leben ist wenig bekannt. Er stammte vermutlich aus Theben und lebte im zweiten oder dritten Jahrhundert n. Chr. Er verfasste eine Einführung in die Astrologie und Horoskope in Versform, die in Fragmenten erhalten geblieben ist. Vermutlich handelt es sich um dieselbe Person, die in Schriften erwähnt wird, die fälschlicherweise Clemens von Rom zugeschrieben werden, dem zweiten oder dritten Nachfolger des Petrus als Bischof von Rom. In diesen Schriften wird ein gewisser Anubion von Diospolis, dem griechischen Namen für Theben, als Schüler und Begleiter des Simon Magus, eines gnostischen Magiers und ersten Kirchenhäretikers des ersten Jahrhunderts n. Chr., bezeichnet.
In diesem Papyrus, in dem der Name Anubion nicht einmal erwähnt wird, wird die Zuschreibung seines Werkes durch die charakteristische Verwendung elegischer Distichen gestützt. Dabei handelt es sich um ein Versmaß, der aus einem daktylischen Hexameter und einem daktylischen Pentameter besteht. Dieses Versmaß wurde in der Antike häufig verwendet, ist aber in der überlieferten astrologischen Dichtung nur in diesem Werk zu finden. Die Verwendung von Versen diente möglicherweise sowohl praktischen, mnemotechnischen als auch dekorativen Zwecken.
Der Autor spricht hier in der ersten Person als unser „Führer“ und erwähnt die Sonne als „Herrscher“ in einem Zusammenhang mit dem sexuellen Verlangen (erōs), neben Fachbegriffen aus der Astrologie wie kentron, eine Gruppe von Tierkreiszeichen, die aufgrund des Aszendenten und seiner drei Gegenstücke im rechten Winkel zum Tierkreis eine besondere Bedeutung haben.
Die Überreste einer einzigen Kolumne auf diesem Papyrus geben uns leider nur wenig zusammenhängende Informationen, doch der Papyrus ist eine wertvolle Ergänzung zu den acht anderen papyrologischen Zeugnissen über das Schicksal von Anubions Werk in den Jahrhunderten nach seiner Niederschrift, bevor er aus dem mittelalterlichen Kanon verschwand.
